九华山庙会一般从农历的七月初开始至农历的八月初结束，近一个月的时间，九华山庙会，经过千百年的传承，已成为融佛教活动和文化娱乐活动为一体的文化空间。

 

唐开元末年(719)，时年25岁的新罗僧金乔觉渡海来到九华山，苦心修持，一方善信，悉皆宗仰。贞元十年( 794)农历七月三十日，在九华山苦修75年、已经99岁的金桥觉圆寂，尸坐石涵中，3年未腐，相传其尸身骨节能够发出金锁般的声响。由于金乔觉在九华山依据地藏菩萨的大悲誓愿进行修行并弘扬佛法，因此众僧徒在他圆寂后尊他为地藏菩萨示现，并建肉身塔供奉。从此，九华山被称为地藏菩萨道场，四方善信纷纷来朝山，每年农历七月三十，当地的山民和佛教僧众都要举行隆重的祭祀活动，逐渐形成了庙会。明清时期，佛诞节（农历四月初八）、自恣日（农历七月十五）、地藏诞日（农历七月三十）都举行“浴佛法会”、“盂兰盆会”、“大愿法会”，民间和寺院还共同举办“阴骘大会”（夏历十月十五日——下元节）。但凡这样的日子，朝圣和集市贸易蔚然成风，各地信徒组织各种团会，朝山进香、拜塔、守塔等，大的寺庙还组织传戒活动，四众弟子可以求戒并领取戒牒。

 

九华山庙会的宗教文化核心是地藏精神。地藏以大愿度众生，以慈悲之心对待万事万物，让世人有觉悟，能成佛。这更符合现代社会的做奉献、做善事，有善心，为他人着想的道德伦理要求，也符合“全心全意为人民服务”的道德要求。九华山庙会的香客游客朝拜地藏菩萨，自然会受到地藏精神的影响。用地藏精神规范社会正常秩序，教化人们向善勿恶。

 

    2010年，九华山庙会被列入国家级非物质文化遗产名录。